了不起!舞社9

以上就是关于“王(⏱)氏之死(🐟)”的所有经过，然而这个冠以标题的故(🍖)事所占篇幅还不到全书五分之一，且直到章末才姗姗来迟，如果读者循着题目想要一窥全貌，恐(🚜)怕要着(🏻)急了：在藉由《郯城县志》开篇之后（当然，此刻读者还未知“妇人王氏案”即是作为黄六鸿宦绩被记载其中的），作(😨)者的重心始终是展现这个兖州下辖最为贫困的县、当地(🚱)人的生存样貌，以及空虚无望之下丛生的迷信观念，其中相当一部分更是借由黄六(🛠)鸿本人之笔展现的——其于康熙九年（1670年）(🚎)掣选郯(🕥)城县令，两年后丁父忧离任，县(🙉)志相关内容即源于对之所著《福惠全书》的引用。另一个被引入的、也更契合当地人怪力乱神(😗)之说的观察者是蒲松龄，生于崇祯十三年（1640年）的蒲氏既经历了明清鼎革之际一系列的苦难，且大半生都在与郯城(😎)相邻的济南府淄川县度过，从当地社群汲取了无限关于《聊斋(🍴)志(🗜)异》的创作灵感。于是本作绝大部分篇幅都是通过聊斋异闻佐以县志所载的形式完(😢)成幻想与现实的交融，勾勒出郯城(🍕)地方凋瘠、百姓疾苦、民生多艰的境况：一个几乎没有其他产业的纯农业县，赋税和户籍制度屡屡(🏕)被战乱与灾祸击穿，贫苦催生的暴力制造出赤裸裸的残虐恐怖，官员士绅的无所作为和(🤚)更加荒诞的乱行，普通(🥔)民众在天灾饥荒流贼兵匪的缝隙中挣扎求生，其中(😱)尤其被关注到的是额外还要再受一层父权压迫的女性，比如被邻里(🔆)亲戚视(🏾)为鱼肉、面临着家宅子女被夺威胁的寡妇，或是承受(🧢)贞烈道德压力、必须毫无异议地接受男女等级差异的妻子，又或在情欲婚姻关(👔)系中处于弱势(⌛)服从方、可以轻易被置于死地的女子。而王氏(♐)，就是在作者展示蒲(👤)松龄借纸笔为女性构筑了逃离婚姻陷阱的幻景之后，作为现实存在中“不懂法术、没有(🐌)财力的郯城妇女”代表登场的—(🏠)—她的命运浓缩(🈵)着当时女性的普遍不幸，也只有在完成对郯城自然人文生态即王氏生存环境的还原后，她以生命(🧓)为代价换取一次争取自(🚵)由的逃离才会“顺理(⛅)成章”。

　　察觉到她‌的存(🔉)在，贺俞洵的眼神‌瞬间变得温(🥍)柔，朝她‌摊开手。

　　“哎洵哥，你觉得周绵喃怎么样？(🚐)就(🕸)是(💚)我同‌桌，那个学霸。”

　　明知她没有拒绝，他仍旧要等她亲口说出来。

　　他们都愣了一(💳)下(👢)，互看了一眼后，才明白他是打(⛄)的是什么主意。

　　却不料，谢轩会这般无缘无故停了下来‌。

　　看一眼他，又去看张佑阳，在他鼓励的目光下伸手接过，声音轻柔(💝)，“谢谢。”