周绵喃看完,唇边(👳)抿出点弧度,一边走一边慢慢打字:“嗯,我回家拍给你。”
将“女性间的情谊纽带足以超越国界”这种(🛁)天真的口号一脚踢开的,正是美国(🖊)的女性主义理论家朱迪斯·巴特勒。巴特勒的(🏒)观点席卷了全球,使女性个体间的多样性被视作问题,提上了讨论的桌面。从结构主义的立(🛅)场审视,“姐妹(🖋)情谊跨越全球”是性别本质主义的一种(⛄)体现,因而遭到了批判。不(📓)过,日后再来回顾当年这场观点之争就会意识到,“女性集体的身份认同”之所以成立,理由并非基于“每个女人都有(⛴)子宫”。“女(🥄)人”这一集体身份是透过(🎗)话(🏖)语而非生理属性建构的产物,是(🌧)在个体完成性别自我指认的基础上方才生成的。再啰唆一(🗡)遍,为了跨越阶级、人种、职业、社会身份制造的沟壑,必须先对虚构的“女人”这一集(🅾)体范畴产生心理认(🕓)同。因为,女性个体与个体之间存在差异,原本就(🕴)是不言自明(🔌)的前提。唯有去超越这些差异,建构“女人”这一集体的身份认(🏉)同,方能显现出(👑)意义。
(🈴) “喝不了了。”程译野连着输了几把,意识到不对劲了赶紧摆(🌷)手,把沙发边上睡觉的人扯过来,“北来替我。”
赵潼关没有回应,隔(🥄)了几秒钟,才慢慢将目光收回来,夹了一筷(🌂)子红烧肉吃了,摇头。
林雨娇在后排费力往前探(🚧)了探身子,举起手,张开嘴想说自己来了,细小的声音也吞没在人山人海里。
自他让她读书,她有了(🦃)闲暇,就在读书。不过他随军带的书册,大多数都是兵书;在太守府里便不同,可(🔼)以去查阅当地的县志之类,没(🌉)有兵书那样晦涩。
她话锋一转,又道:“不过(💌)这都没有关系,只要有问题产生,就天生是要被解决的,只要专心的做好每一件事,我想我总能有退(📹)休的那天吧?”
她犹豫进不进饭庄的时候,三个大汉抬(🐾)着木桶从后院(👮)侧(🐫)门出来骂骂咧咧,没注意撞击到西清扬(🥀)身上,西清(⤵)扬发狠要动武,光头大汉很识趣,“对不起,对不起,我们着急喂猪(🤦),不小心撞击到小姐姐了,我给你擦一擦鞋。”大汉
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