古阿扎视频2分51秒8

　　不过多时，盒子竟然自己开了，露出里面(🏨)装着的两张大红纸写的婚书，一张写了王老板的名字，另一张则写了谢氏如歌四(🔧)个字。

　　她复抬起头，在黑暗中(🛐)努力找着钟宴的脸的方位，却觉得这晦沉(🦌)沉的夜色中，还有另一双视线在注(📩)视她。

　　想着本便自顾(🛏)不暇的卢宛，这回要如何焦头烂额地应付这件事，韦(👣)念意便觉得‌心中畅快。

阅读奥康纳的小说之前，他们是“不信上帝的人”（奥康纳说(🍯)，自己很清楚正是为这些人而写作），读完她的小(💃)说之后，他们是(🎎)一群文学的消费主义者，追(🔈)求自己的权益胜于一切。像奥(🚤)康纳这样曾宣称(🕤)“小说家的特(🕵)征不在于他的职责，而在于他的幻象”的作家，也不得不为她小说的现实性辩解。也正因为图谋这一现实性，她的小说必然会面对“合理性”理直气壮的质疑，因为读者感受到了来(👭)自虚构(😰)世界的邀请，置身小说所暗示(👱)的法则下去构想自己的人生。将自己代入角色时，他们一般不会介意悲剧的残酷程度(👲)，也颇有决心作出一番(💲)虚拟的牺牲，好满足他们的道德想象力。他们之所以会在奥康纳的小说面前感到被冒犯，是因为找不到一个合(🈚)适的悲剧形象，好让他们觉得那就是他们自己。在这些小说(⏱)里面，丑陋撕咬着另一(📱)种丑陋，所有人物都糟糕透顶，奥康纳像是扔给我们一堆肮脏的外衣，让我们随便挑选一件穿上去。我们如果穿(🏍)上了，势必会认不出自己来，但是拒绝(🌎)穿上它，又很难明白当(🚴)进入这些小说时，这里真正发生(🕜)了什么。

　　没注意哈，是不是照骗啊？如果(🤔)真的和他家那个怦然心(🏳)动拍得那样，那岂不是早就在论坛热议了？

　　既如此‌，她便‌索性装的再像(🤱)一些又何妨。

　　林家欢也是头一回进(📒)顾洽(🥤)的(🎫)房间，多少也有些羞涩，低声道：“小洽哥，思危……”

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