然而,然(🚇)而,何种意义上的逃离是更合理的?我倾向于认为书中所写的人的逃离是一种“非此即彼”的逃(🍺)离,是一种完美主义下的比较极端的(🤺)逃离,我在阅读中没有感觉到其中的人拥有一种我眼中的好的生活状(⛪)态,我看到的更多是混乱与失衡。包括在我的自我封闭的(🤑)生活实验中,我感受到的更多仍然是痛苦。
陈芝是陈大军和赵红最小的闺女,但在陈家,女性(🤥)是没有地位的。
了解这些组成父(📑)权(😮)文化的符(🌵)号与观念(🖍)是很重要的,因为它们对于社(📬)会生活的结构有很大的影响。此处(🕤)的“结构”,我指的(♉)是(🗒)性别特权和压迫,透过社会关系以及酬赏、机会与资源的不平等分(🤑)配,组织而成的方式。这结(🐷)构出现在日(💷)常生活无数的模式之中:家庭和工作、宗教和政治、社区和教育(📪)。在家庭分工方面,即使夫妻二人都出外工作,父亲通常都能免于家务工作之负担;女人的就业较集中在低(🏸)阶粉领性 质的工作,而男人的就(🌉)业则(🗿)是无所不在。除了收入之不平等(😚)分配外,还有相伴随的问题,例如,健康照护之可及性和有无休闲时间等。这种父权结构(🐨)还存在于男性暴力和性骚扰的模式中,这可以让简单的公园散步、一个平常的工作天,或一次爱人间的龃龉,变成威胁生命的梦魇。更有甚者,父权结构可见于权力不平等分(💘)配所(🐒)造成的压迫之(🍭)中,也展现在人类生(🛴)活各个面向的男性支配模式里,从(💯)日常会话到全球政略(politics)。就本质而论,父权体制将权力、支配(📁)和控制置于人类存在的核心(🗝),不只是男女之间的两性关系,也存在于男性之间,男人88为争夺地位、维持(👦)控(🍠)制权并保障自己不被其他男人控制或打倒而激烈(🚟)斗争时。尤为如此。
来到之前来过的院子,只见院门敞开着,里面没见着有人在。她扒拉着木门往里探头,“陈(👃)姐姐,你在家吗”
那白面侍从只是呆愣愣地想,陛下哪里是说见就能见到的。何况(➿),就算见了,陛下一定也偏袒自家人。
“你不放在心上,不是他冒昧(🕣)的借口。”岁庭衡单手负于身后,优雅地继续往前走:“真心爱重你(🐘)的人,哪里舍得你为难。刘大人到(🏁)底是年轻了些,还不懂怎么体贴人。”
(🗜) 体力:30
她娇软的声(🐼)音带上了一股狠劲儿,是季辞从未听过的决绝,发簪抵着自己脖颈:
她实在受不了这种缓慢的折磨,眼泪“吧嗒”一下落了下来,破罐子破摔哭问:
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