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　　他不再搭理她，拉开‌包间的门走了出去。

　　陈春桃微笑：“哟，怎么不喊名字了刚才你不是喊得(🎩)顺口吗，我哪敢当你的堂姐啊(😸)。你想买复习资料啊那你进屋来找我，在外面跟我弟弟讲大道理算什么回事。”

　　永和宫的主位娘娘宽厚待人是出了名的，她前几日搬入(❄)永和宫后不仅收到了原本的份例，德嫔娘娘还经常会给她送些东西，她的日子比之前好过多了。德嫔娘娘是个好(📇)人(🐥)，今日是她过火了。

根据本书开篇导读的介绍，黄皙(🔠)暎的创作生(🕹)涯早在上世纪60年代就已经开始，算(💢)起来《日暮时分》应是他创作后(🔐)期的作品。在这部篇幅不长的(🍙)作品中，读者可以充分感受到作家的成熟，这种成熟既是技(🐮)巧层面的(😞)，也是(💕)主题层面的。

　　兰芙心底也不是滋味，但各家有本(🖤)难念的经，她也无法子，只能应她：“诶，我在你房里等你。”

在涉(🦔)及(🚧)外卖骑手与算法系统的问题上，许多人的关注点都在于算法的智能性、自主性和控制性上，即不断夸大它的科技与工具面向(👋)，而忽视了算法的社会与文化性（页57）。在孙萍看来(📦)，“算法作为一种文化实践，在应用到社会(👮)诸多领域中时(💴)，会在多方互(🏺)动实践中发生(🚌)‘转译’，建立新的、全然(🌺)不同的社会关系和文化景观”（页58），算法并(🥔)不仅(🚚)仅只是一个技术工具，因为它还必须“嵌入社会(💺)生活”中，因此它实则是一个“存在互动、时刻变化的技术体系”（页58）。而在送外卖这(💯)一劳动场域中，平台的算法(💱)系统不仅管控外卖骑手，同时也依赖他们，尤其是(💈)外卖骑手通过劳动所生产的数据，是算(🕢)法得以自我完善和升级的重要养料，缺乏外卖骑手们制造的数据，算法系统就只(🌍)能是一个“人工智障”（(🍹)页94）。而这正体现了算法的中介性，即作为一种“自(🏞)主性技术”它所特有的“交互性(🕴)、生成性，甚至情感依赖性”（页65）。

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