阿玛拉王国天赋加点6

　　真正见识过两边差距的人，没谁能说得(🥠)出‌此(😉)刻的国内比外边好的话‌。即便是霍文博在‌那边吃了(😌)不少苦头，但是对比起在‌国内的日子，他过得其实真的挺不错(🚃)的

很辛苦

　　上官启看俊生，俊生点头(🍦)如捣(😊)蒜，公子的‌救命恩人(🏄)嘛，当然说什么都没错啦。

　　陈府(👄)热闹，谢屹一进门就被陈大人拉走了，她自个去(🎱)找陈淑怡(📸)。陈淑怡刚装扮好，安静的坐在房中等着迎亲。

🥘 杂(🥀)炖| 牛杂，我觉得很像广州胡同里老太太推小车卖的牛杂

秦老师讲，「后世儒家由此发展出一套仁政学说，就是讲权责理应对应，君君臣臣，父父子(🚶)子，君不君则臣不臣，父不父则子不子，这是一种伦理秩序」。秦老师看(🍲)待儒(🅰)家的「仁政」，是从社会史、小共同体权责对应的视角。如(🈸)果检视早期文献，如《论语》《墨子》《孟子》，孔(👱)子提出了「仁」，但并没有「仁政」的概念。孟子的「仁政」更多是对墨子的回应，或者说是对战国时期(👈)现(❓)实(⚽)政治的回应。战国中期，各国混战，老百姓已经水深火热，孔子时代，寄希望于儒者教学传经、个人修养、层层影响、慢慢改变，到战国中期已经很不现实，必须马上行(💯)动，有所改变，这就是孟子所说的「仁政」。孟子对普通人的悲惨境遇有深切同情，他说(🐤)要「解民倒悬」，这(💮)种对「颠连(👉)无告」的伟大同情，与(🔦)孔子不太一样。孔子有温柔(🍑)余裕之气，无壮怀激烈之象。这个跟春秋末期，各国交战还(🏪)不激烈有直(🌴)接关系。从小共同(🎃)体权责对应、社会(❗)史与思想史互证的角度推出「仁政」，和以「不忍仁之心」、立刻「解民倒悬」的角度推出「仁政」，是不同的思考途径。「横看成岭侧成峰」，不同视角的观察，可以看到更多的历史细节。