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　　他很快便折返，笑道：“我家夫人请(📞)诸位进去一同避雨。”

　　林正清恨得牙痒(❣)痒，低声骂道：“到哪儿都不好?好?工作，成(🏴)天迟到早退。”

　　她讨厌现在的生活。她的护(🧑)照还在他的手里，他不还给她，她甚至都没办法回国。

不同的阶段，最重要的东(🕌)西不一样。年轻(💢)时是爱情，是事业，是梦想(💲)；千帆过尽后是按时下班(🚉)，跑步健身，爱自己，好好活着。

平山与《欲望之翼》中的天使在某种(🕑)程度上有相似之处，尤其是在其“超然的观察”这一特质上。两者都(⛏)是站在一个外部位置，以旁观者的身份观察世界，但他们的观察并非冷漠，而是充满了某种人文(🔂)关怀和同理心。平山不仅仅是目睹周围发(🙂)生的(🍏)一切，他的“超然”观察还带有一种深刻的、内心的共鸣，他对周围人物的关怀和理解，使得他的观察充满了温度。《欲望之翼》中的天使，在初次降临人间后，会兴奋的搓搓手，对着冰冷的手掌哈气，并把这种对空气“寒冷”的肉身(🍬)体验，也视为一种“幸福”，平山同样如此，他(🕙)的工作充满了繁琐和低调，但他关心自己工作的每一细节，不仅在形式上认真(🔆)地清洁每个公厕，还想方设(🍊)法让自己的工作充满人性因素。晴空塔的象征意义因此(😎)并不完全是负面的或冷漠的，平山的眼光中对他有些“接(📬)纳(🔕)”和自认。这可能就是日本的神道教文化和禅宗的传(🦐)统所赋予他的“光晕”感。在西方(🈺)文化的脉络中，平山实践的是一(🤽)种源于1960年代嬉皮士文化的生活方式，他的职业是最不体面(💜)的体力劳动之一，但是他却坦然拥抱了这份工作。当然，从中国人作为发展中国(♒)家民(⚓)众的视角看，这样的工作设定、(🔕)职业设定和生活方式，作为一种现实存在，获(👪)得一种纪录片式的真实依据，其关键在于它发生在日本这一发达经济体的背景下。日本是一个高度(🅾)老龄化的社会，许多年龄超过60岁的(🚐)老年人从事着清洁公厕等工作。青壮年劳动力短缺的语境在影片中也有涉及。也只有在像日本这样的发达经济体中，我们才能设想一位工人，他在下班后仍然有时间(😝)去泡温泉、喝酒，并且拥有“高尚”的文学和音乐爱好。他喜欢阅读威廉·福克纳的《野棕榈》、帕特里克·(🌿)海(🈲)丝密斯的小说，以及日本本(🈲)土较为小(⬇)众的小说《十一种物语》。从(🌹)他(🐿)工作所涉及的几个不同公共厕所的背景中，我们也可以看到这些厕所其实设计得相当有艺术性(🖍)和现代感，位于整洁的公园(🐦)之中(💏)，拥有不同艺术主题的装修风格，其中有一个厕所，其(💳)透明玻璃墙可以通(🏿)过按下开关变换为实木墙面的图像，从而遮挡厕所内外的视线(🏨)，有的人甚至不知道如何使用这种厕所，可见他所工作的厕所其实也是日本城(💟)市的高档小区。平山对它们的保养也极为精细、专注而富有耐心，几乎是视为去完成艺术(🖱)性工作一样去做。重(⚓)要的正是，做这份工作的平山具备一种艺术(🃏)家、哲人或灵修者的态(🔢)度。比如，他与一个将纸片塞入木板缝隙的人玩起了井字游戏（(🏄)Tic-Tac-Toe）。这是一种传统的(🏠)纸上游戏，通常由两名玩家参与，玩家交替在一个3x3的方格中标记(🏔)“X”或“圆圈”（O），目的是在水平、垂直或对角线方(🥧)向上先形成一排相同的标记。这个游戏简单易(🗼)懂，常被(🅾)用作儿童(🦁)的智力训练或消磨时间的娱乐活动。所有这些细节，都表明平山是一个不急不躁、有一定修养和精神追求的人，只(⬅)不(🙅)过平时面对话不投机的人有些寡言少语罢了。但从他与外甥女和妹妹的片言只语中，我们却看到(🥐)，他其实是被社会主流秩序抛弃的人。当(🍭)他的外甥女到来，她问(🚆)起(📼)他们兄妹是否是完全不同的人时，他解释说，世界上存在着不同的世界，就像折叠起来的空间一样。我们往往认为(🤴)世界是连成一片的，但实际上它们是完全不同的。他与他的妹妹显然处于(🏭)不同的(Ⓜ)世界，妹妹是成功人士，而他自(♐)己则是“普通人”。尽管如此，他所展现出的倔强的沉默，他的不善言(👨)辞，仍然无法遮蔽他对生活最微小细节的赞美能力，以(🕌)及他接纳他人、对他人的遭际(🔟)感同身受的能力。他对待生活极为恭敬和谦逊，这是成功人士中也很少见到的品质。正因为他是一个在(🗄)如此逼仄(🎡)的处境中仍能自得其乐、获得完整性的人，所以即使在无神论的语境下我们也仍然不得不设想，他的这种生活方式暗含了一种领受了“神恩”之后的心(🥂)理。当然，我们前面也分享了，这种“神恩”，可能不是基督教的，而是神道教的或禅(👓)宗的。比如正(🧝)如一些分析所指出的那样，清洁工作就与神道教中(🚜)的洁净观(🔃)念有关。我们也可以(🤙)将其与中国(🎀)人(🕐)熟悉的佛教中的观念对比，比如“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，禅宗同意有这样一种观念，将扫地和清理(⛳)的工作与去除(📣)心灵中的污秽的修行结(🐭)合起来(😋)，把体力上的专注视为一种精神上的净化行为。影片中平山上班、听音乐、小酌等行为，体(🔠)现了一种马克思所说的特殊理(💌)想：上午钓鱼，下午打猎，晚上从(🐞)事批判工作。总之，这是一种对传(🍆)统劳动分工、脑力劳动与体力劳动划分(🍙)的拒绝。

　　孟芙只觉得如芒在背，一瞬间生出想拉着温(🥣)柏庭提前离开的冲动，但是不能，那样更容易惹人注意。

　　冯远和吉安都十分乐意，笑嘻嘻地应声忙碌(🖖)起来(🆔)。